الفرق بين ان شاء الله و انشاء الله هاااااااااااام جدا

<blockquote>السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
</blockquote>

اخوانى واخواتى الكرام / كثيرا منا يكتب ان شاء الله بهذا الشكل ( انشاء الله )

ولقد علمنى ربى ان هذا خطاء 0
جاء فى كتاب بن هشام شذور الذهب ان معنى الفعل انشاء الله اى ايجاد
ومنة قولة تعالى ( إنا أنشانهن إنشاء ) اى اوجدناها ايجدا 0
فمن هذا لو كتبنا انشاء الله بهذة الصورة يعنى اننا نقول والعياذ بالله اننا اوجدنا الله تعالى شانة
اما الصحيح هو ان نكتب ( ان شاء الله ) بهذة الصورة فاننا بهذا الفظ نحقق منة ارادة الله تعالى
فقد جاء فى معجم لسان العرب معنى الفعل شاء اى اراد قالمشيئة هى الارادة فعندما نكتب ان شاء الله كاننا نقول بارادة الله نفعل كذا 0
ومنة قولة تعالى ( وماتشائون الا ان يشاء الله )

قوله تعالى: "إنا أنشأناهن إنشاء" أي خلقناهن خلقا وأبدعناهن إبداعا.
والعرب تسمي المرأة فراشا ولباسا وإزارا، وقد قال تعالى: "هن لباس لكم". ثم
قيل: على هذا هن الحور العين، أي خلقناهن من غير ولادة. وقيل: المراد نساء
بني ادم، أي خلقناهن خلقا جديدا وهو الإعادة، أي أعدناهن إلى حال الشباب
وكمال الجمال. والمعنى أنشأنا العجوز والصبية إنشاء واحدا، وأضمرن ولم
يتقدم ذكرهن، لأنهن قد دخلن في أصحاب اليمين، ولأن الفرش كناية عن النساء
كما تقدم. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: "إنا أنشأناهن
إنشاء" قال: (منهن البكر والثيب). وقالت أم سلمة رضي الله تعالى عنها: سألت
النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: "إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن
أبكارا عربا أترابا" فقال (يا أم سلمة هن اللواتي قبضن في الدنيا عجائز
شمطا عمشا رمصا جعلهن الله بعد الكبر أترابا على ميلاد واحد في الاستواء"
أسنده النحاس عن أنس قال: حدثنا أحمد بن عمرو قال: حدثنا عمرو بن على قال:
حدثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيد عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رفعه "إنا
أنشأناهن إنشاء" قال (هن العجائز العمش الرمص كن في الدنيا عمشا رمصا).
وقال المسيب بن شريك: قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله "إنا أنشأناهن
إنشاء" الآية قال: (هن عجائز الدنيا أنشأهن الله خلقا جديدا كلما أتاهن
أزواجهن وجدوهن أبكارا) فلما سمعت عائشة ذلك قالت: واوجعاه! فقال لها النبي
صلى الله عليه وسلم: (ليس هناك وجع). "عربا" جمع عروب. قال ابن عباس
ومجاهد وغيرهما: العرب العواشق لأزوجهن. وعن ابن عباس أيضا: إنها العروب
الملقة. عكرمة: الغنجة. ابن زيد: بلغة أهل المدينة. ومنه قول لبيد:
وفي
الخباء عروب غير فاحشة ريا الروادف يعشى دونها البصر
وهي الشكلة بلغة
أهل مكة. وعن زيد بن أسلم أيضا: الحسنة الكلام. وعن عكرمة أيضا وقتادة:
العرب المتحببات إلى أزواجهن، واشتقاقه من أعرب إذا بين، فالعروب تبين
محبتها لزوجها بشكل وغنج وحسن كلام. وقيل: إنها الحسنة التبعل لتكون ألذ
استمتاعا. وروى جعفر بن محمد عن أببه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: "عربا" قال: (كلامهن عربي). وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم "عربا"
بإسكان الراء. وضم الباقون وهما جائزان في جمع فعول. "أترابا" على ميلاد
واحد في الاستواء وسن واحدة ثلاث وثلاثين سنة. يقال في النساء أتراب وفي
الرجال أقران. وكانت العرب تميل إلى من جاوزت حد الصبا من النساء وانحطت عن
الكبر. وقيل: "أترابا" أمثالا وأشكالا، قاله مجاهد. السدي: أتراب في
الأخلاق لا تباغض بينهن ولا تحاسد. "لأصحاب اليمين" قيل: الحور العين
للسابقين، والأتراب العرب لأصحاب اليمين.

» هاااااااااااام جدا أرجووو الدخول
» انشاء شبكة لربط جهازين كمبيوتر
» دليل الأستاذ في مادة العلوم للتحميل من هنا
» محمد رسول الله مكتوبة بصدر كل انسان شاهد هذة الصورة سبحان الله -
» فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل باز رحمه الله