قصة سيدنا داود علية سلام

قصة سيدنا داود علية سلاموما كان في أيامه

هوداود بن ايشا بن عويد بن عابر بنسلمون بن نحشون بن عويناذب بن ارم بن حصرون بن فارص بنيهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عبد الله ونبيه، وخليفته فيأرض بيت المقدس.

قال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم،عن وهب بن منبه:
كان داود عليه السلام قصيراً، أزرقالعينين، قليل الشعر، طاهر القلبونقيه. تقدم أنه لما قتل جالوت، وكانقتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم بقرب مرجالصفر، فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم، فكان من أمر طالوتما كان وصار الملك إلى داود عليه السلام، وجمع الله له بين الملك والنبوةبين خير الدنيا والآخرة، وكان الملك يكون في سبط، والنبوة في آخر،فاجتمع في داود هذا وهذا.

كما قال تعالى: {وَقَتَلَ دَاوُدُجَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَوَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْبِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَىالْعَالَمِينَ}
أي: لولا إقامة الملوك حكاما علىالناس، لأكل قوي الناس ضعيفهم، ولهذا جاء في بعض الآثار:
السلطان ظل الله في أرضه.
وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: إنالله ليزغ بالسلطان ما لا يزغ بالقرآن

وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوتلما بارز طالوت فقال له: اخرج إلي وأخرج إليك، فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتلجالوت.
قال وهب بن منبه: فمال الناس إلىداود، حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا طالوت وولوا عليهم داود.

وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَادَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُوَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍوَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

وقال تعالى: {... وَسَخَّرْنَا مَعَدَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَوَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ * وَعَلَّمْنَاهُصَنْعَةَ لَبُوسٍلَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْبَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ}
أعانه الله على عمل الدروع من الحديدليحصن المقاتلة من الأعداء، وأرشده إلى صنعتها وكيفيتها فقال:

{وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} أي: لاتدق المسمار فيفلق، ولا تغلظه فيفصم

قال الحسن البصري، وقتادة، والأعمش: كانالله قد ألان له الحديد حتى كان يفتله بيده، لا يحتاج إلى نار ولا مطرقة.
قال قتادة: فكان أول من عمل الدروعمن زرد، وإنما كانت قبل ذلك من صفائح.

قال ابن شوذب: كان يعمل كل يوم درعاًيبيعها بستة آلاف درهم، وقد ثبت في الحديث:

((أن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وأننبي الله داود كان يأكل من كسب يده)).

وقال تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَادَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَاالْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَمَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ * وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَوَفَصْلَ الْخِطَابِ} .
قال ابن عباس، ومجاهد: الأيد: القوةفي الطاعة، يعني: ذا قوة في العبادة والعمل الصالح.
قال قتادة: أُعطي قوة في العبادة،وفقهاً في الإسلام.
قال: وقد ذكر لنا أنه كان يقومالليل، ويصوم نصف الدهر.
وقد ثبت في الصحيحين أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال:
((أحب الصلاة إلى الله صلاة داود،وأحب الصيام إلى الله صيام داود: كان ينام نصف الليل،ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ولا يفر إذا لاقى)).

وقوله: {إِنَّا سَخَّرْنَاالْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَمَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ} .

كما قال: {يا جبال أوبي معه والطير} أي:سبحي معه.

{إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَمَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}
أي: عند آخر النهار وأوله. وذلك أنهكان الله تعالى قد وهبه من الصوتالعظيم ما لم يعطه أحداً، بحيث أنهكان إذا ترنم بقراءة كتابه يقف الطير في الهواء، يُرجعبترجيعه، ويسبح بتسبيحه، وكذلك الجبال تجيبه وتسبح معه، كلما سبح بكرةوعشياً صلوات الله وسلامه عليه.

وقال الأوزاعي: حدثني عبد الله بنعامر قال: أعطي داود من حُسن الصوت ما لم يعط أحد قط، حتىأن كان الطير والوحش ينعكف حوله، حتى يموت عطشاً وجوعاً، وحتى إنالأنهار لتقف.

وقال وهب بن منبه: كان لا يسمعه أحدإلا حجل كهيئة الرقص، وكان يقرأالزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله،فيعكف الجن، والإنس، والطير، والدواب على صوته، حتى يهلكبعضها جوعاً.
عن عائشة قالت: سمع رسول الله صلىالله عليه وسلم صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: ((لقد أوتي أبو موسى منمزامير آل داود)).

وقد كان داود عليه السلام مع هذاالصوت الرخيم، سريع القراءة لكتابهالزبور كما قال الإمام أحمد: عن أبيهريرة قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم:
((خفف على داود القراءة، فكان يأمربدابته فتسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمليديه)).

والمراد بالقرآن ههنا الزبور: الذيأنزله عليه، وأوحاه إليه، وقد كانملكاً له أتباع، فكان يقرأ الزبوربمقدار ما تسرج الدواب، وهذا أمر سريع مع التدبر والترنموالتغني به على وجه التخشع، صلوات الله وسلامه عليه.

وقد قال الله تعالى: {وَآتَيْنَادَاوُدَ زَبُوراً}
والزبور: كتاب مشهور، أنزل في شهررمضان، وفيه من المواعظ والحكم ما هو معروف لمن نظر فيه.

وقوله: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُوَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} أي: أعطيناه ملكاً عظيماً، وحكماًنافذاً.
روى ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن ابنعباس:
أن رجلين تداعيا إلى داود عليهالسلام في بقر: ادعى أحدهما على الآخر أنه اغتصبها منه، فأنكرالمدعى عليه، فأرجأ أمرهما إلى الليل، فلما كان الليل أوحى الله إليه أنيقتل المدعي،
فلما أصبح قال له داود: إن الله قدأوحى إلي أن أقتلك، فأنا قاتلك لا محالة، فما خبرك فيما ادعيته على هذا؟
قال: والله يا نبي الله إني لمحقفيما ادعيت عليه، ولكني كنت اغتلت أباه قبل هذا، فأمر بهداود فقتل، فعظم أمر داود في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً.
قال ابن عباس: وهو قوله تعالى: {وَشَدَدْنَامُلْكَهُ}

وقوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُالْحِكْمَةَ} أي: النبوة.
{وَفَصْلَ الْخِطَابِ} قال شريح،والشعبي، وقتادة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهم:
فصل الخطاب: الشهود والأيمان، يعنونبذلك البينة على المدعي، واليمين على من أنكر.
وقال مجاهد والسدي: هو إصابة القضاءوفهمه.

وقال مجاهد: هو الفصل في الكلام، وفيالحكم

{وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِإِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَىدَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَابِالْحَقِّ وَلَاتُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِالصِّرَاطِ * إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَنَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَاوَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَإِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِيبَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُأَنَّمَا فَتَنَّاهُفَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّرَاكِعاً وَأَنَابَ * فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُعِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} .
وقد ذكر كثير من المفسرين من السلفوالخلف ههنا، قصصاً وأخبارا أكثرهاإسرائيليات، ومنها ما هو مكذوب لامحالة، تركنا إيرادها هنا قصداً اكتفاء واقتصاراً على مجردتلاوة القصة من القرآن العظيم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

قال الله تعالى: {فَغَفَرْنَا لَهُذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ}
أي: إن له يوم القيامة لزلفى، وهيالقربة التي يقربه الله بها، ويدنيه من حظيرة قدسه بسببها، كما ثبت في حديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن أحب الناس إلى الله يوم القيامةوأقربهم منه مجلساً إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذاباًإمام جائر)).

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا جعفر بنسليمان، سمعت مالك بن دينار في قوله: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَمَآبٍ}

قال: يقوم داود عليه السلام يومالقيامة عند ساق العرش،
فيقول الله: يا داود مجدني اليومبذلك الصوت الحسن الرخيم، الذي كنت تمجدني في الدنيا،
فيقول: وكيف وقد سلبته؟
فيقول: إني أرده عليك اليوم.
قال: فيرفع داود بصوت يستفرغ نعيمأهل الجنان.

قال تعالى: {يَا دَاوُدُ إِنَّاجَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَالنَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْسَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}

هذا خطاب من الله تعالى مع داود،والمراد ولاة الأمور، وحكام الناس،وأمرهم بالعدل، واتباع الحق المنزلمن الله لا ما سواه من الآراءوالأهواء، وتوعد من سلك غير ذلك،وحكم بغير ذلك.

وقد كان داود عليه السلام هو المقتدىبه في ذلك الوقت في العدل، وكثرةالعبادة، وأنواع القربات، حتى إنهكان لا يمضي ساعة من آناء الليل وأطراف النهار إلا وأهلبيته في عبادة ليلاً ونهاراً
كما قال تعالى: {اعْمَلُوا آلَدَاوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}

عن أبي الجلد قال: قرأت في مسألةداود عليه السلام أنه قال: يا رب كيف لي أن أشكرك، وأنا لا أصل إلى شكرك إلابنعمتك،
قال: فأتاه الوحي أن يا داود: ألستتعلم أن الذي بك من النعم مني؟
قال: بلى يا رب.
قال: فإني أرضى بذلك منك.

وقال البيهقي: عن ابن شهاب قال: قالداود: الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه، وعز جلاله، فأوحى الله إليه إنك أتعبت الحفظةيا داود.

وعن عمر مولى عفرة قال:
قالت يهود لما رأت رسول الله صلىالله عليه وسلم يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع منالطعام، ولا والله ما له همة إلا إلى النساء، حسدوه لكثرة نسائه وعابوهبذلك، فقالوا:
لو كان نبياً ما رغب في النساء، وكانأشدهم في ذلك حيي بن أخطب، فأكذبهمالله وأخبرهم بفضل الله وسعته علىنبيه صلوات الله عليه وسلامه، فقال:
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ...} يعني بالناس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{... فَقَدْ آتَيْنَا آلَإِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً}
يعني: ما أتى الله سليمان بن داودكانت له ألف امرأة، سبعمائة مهرية،وثلاثمائة سرية، وكانت لداود عليهالسلام مائة امرأة منهن: امرأة أوريا أم سليمان بن داود،التي تزوجها بعد الفتنة. هذا أكثر مما لمحمد صلى الله عليه وسلم. وقد ذكرالكلبي نحو هذا، وإنه كان لداود عليه السلام مائة امرأة، ولسليمان ألفامرأة منهن ثلاثمائة سرية.

عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقةالدمشقي، أن رجلاً سأل ابن عباس عن الصيام فقال: لأحدثنك بحديثكان عندي في البحث مخزوناً إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صواماًقواماً، وكان شجاعاً لا يفر إذا لاقى، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أفضل الصيام صيام داود، وكان يقرأالزبور بسبعين صوتا يكون فيها، وكانت له ركعة من الليليبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كل شيء، ويصرف بصوته الهموم والمحموم)).
وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان،فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام، ومن وسطه ثلاثةأيام، ومن آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، ووسطه بصيام، ويختمه بصيام.
وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراءالبتول عيسى بن مريم، فإنه كان يصوم الدهر، ويأكلالشعير، ويلبس الشعر، يأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد، ليس له ولد يموت، ولا بيت يخرب، وكان أينما أدركه الليلصفَّ بين قدميه، وقاميصلي حتى يصبح، وكان رامياً لا يفوتهصيد يريده، وكان يمر بمجالس بنيإسرائيل فيقضي لهم حوائجهم.
وإن شئت أنبأتك بصوم أمه مريم بنتعمران، فإنها كانت تصوم يوماً، وتفطر يومين.
وإن شئت أنبأتك بصوم النبي العربيالأمي - محمد صلى الله عليه وسلم - فإنه كان يصوم من كل شهرثلاثة أيام، ويقول: ((إن ذلك صوم الدهر)).

ذكر كمية حياته وكيفية وفاته وجنازته

قد ذكرنا فى قصة آدم الأحاديثالواردة في خلق آدم أن الله لما استخرج ذريته من ظهره فرأىفيهم الأنبياء عليهم السلام ورأى فيهم رجلاً يُزهر
فقال: أي رب من هذا؟
قال: هذا ابنك داود.
قال: أي رب كم عمره؟
قال: ستون عاماً.
قال: أي رب زد في عمره.
قال: لا إلا أن أزيده من عمرك.
وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعينعاماً
فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت
فقال: بقي من عمري أربعون سنة، ونسيآدم ما كان وهبه لولده داود، فأتمها الله لآدم ألف سنة، ولداود مائة سنة.

وأما وفاته عليه السلام فقال الإمامأحمد في مسنده: عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كان داود عليه السلام فيه غيرةشديدة فكان إذا خرج أغلق الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع
فخرج ذات يوم وغلقت الدار فأقبلتامرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار،
فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذاالرجل والدار مغلقة؟ والله لنفتضحنبداود فجاء داود فإذا الرجل قائم فيوسط الدار فقال له داود: من أنت؟
فقال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولاأمنع من الحجاب
فقال داود: أنت والله إذاً ملكالموت، مرحباً بأمر الله.
ثم مكث حتى قبضت روحه فلما غسل وكفن وفرغ من شأنه طلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود فأظلته الطير حتىأظلمت عليه الأرض،
فقال سليمان للطير: أقبضي جناحاً.
قال أبو هريرة: فطفق رسول الله صلىالله عليه وسلم يرينا كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله صلىالله عليه وسلم بيده وغلبت عليه يومئذ المضرحية.
انفرد بإخراجه الإمام أحمد، وإسنادهجيد قوي، رجاله ثقات،

ومعنى قوله: "وغلبت عليه يومئذالمضرحية" أي وغلبت على التظليل عليه المضرحية وهي الصقورالطوال الأجنحة واحدها مضرحي. قال الجوهري: وهو الصقر الطويل الجناح.

وقال السدي عن أبي مالك، عن ابنمالك، عن ابن عباس قال: مات داود عليه السلام فجأة وكان بسبت، وكانت الطير تظله.
وقال السدي أيضاً، عن مالك وعن سعيدبن جبير قال: مات داود عليه السلام يوم السبت فجأة.

عن قتادة، عن الحسن، قال: مات داودعليه السلام وهو ابن مائة سنة ومات يوم الأربعاء فجأة وقالأبو السكن الهجري: مات إبراهيم الخليل فجأة وداود فجأة وابنه سليمان فجأة صلواتالله وسلامه عليهم أجمعين. رواه ابن عساكر.

وروي عن بعضهم أن ملك الموت جاءه وهونازل من محرابه
فقال له: دعني أنزل أو أصعد
فقال: يا نبي الله قد نفدت السنونوالشهور والآثار والأرزاق.
قال: فخر ساجداً على مرقاة من تلكالمراقي فقبضه وهو ساجد.

و عن وهب بن منبه قال: إن الناسحضروا جنازة داود عليه السلام فجلسوا في الشمس في يوم صائف
وكان قد شيع جنازته يومئذ أربعون ألفراهب عليهم البرانس سوى غيرهم منالناس، ولم يمت في بني إسرائيل بعدموسى وهارون أحد، كانت بنو إسرائيل أشد جزعاً عليه منهم علىداود.
فآذاهم الحر فنادوا سليمان عليهالسلام أن يعمل لهم وقاية لما أصابهم من الحر، فخرج سليمانفنادى الطير فأجابت فأمرها أن تظل الناس، فتراص بعضها إلى بعض من كل وجه،حتى استمسكت الريح فكاد الناس أن يهلكوا غماً فصاحوا إلى سليمان عليهالسلام من الغم،
فخرج سليمان فنادى الطير أن أظليالناس من ناحية الشمس وتنحي عن ناحية الريح. ففعلت فكانالناس في ظل تهب عليهم الريح، فكان ذلك أول ما رأوه من ملك سليمان.
والله أعلم.

السلام عليكم رحمة الله تعالى بركاته
جزااااااااااااااك الله خيرا

شكراااا على مرورك

شكرا لك على مجهودك
الله يجعله في ميزان حسانتك

» سلام احبتي سلام
» قصة سيدنا يوسف عليه السلام بأبيات شعــــــــــرية
» كيف كان الرسول صلى الله علية وسلم مع بناته .,., ؟
» تحميل cdيحتوي على دروس في الاعلام الالي لكل السنوات CD: informatique pour tous