انتبهو عند تلاوة سورة الفاتحة - مهم جداً‎‎

انتبهو عند تلاوة سورة الفاتحة - مهم جداً‎‎

((( وصلتني من شخص جزاه الله خير وحبيت اوصلها لكم )))

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

هناك موضوع في غاية الاهمية:

الجميع يعلم ان قبل كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة يوجد بسملة وهذا كلنا مجمعين ومتفقين عليه.

ولكن!! هل جميعنا يعلم ان البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي البسملات في السور ؟؟؟؟؟
لا أظن ذلك والسبب هو جهلنا وعدم التحقيق في هذا الامر أبدا....
وجه الاختلاف :

هل تعلم أيها المسلم أن البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية من آيات السورة ؟
بينما لاتعتبر في باقي السور ... وللتأكد من ذلك يمكنكم ان تفتحوا القرآن الكريم وتنظروا الى سورة الفاتحة ،،

ستجدون أن البسملة يأتي بعدها رقم (1) . بينما في باقي السور ،، البسملة تأتي فوق الآيات وتحت اسم السورة وليست مرقمة

مما يكشف لنا انها ليست آية بل هي تقرأ قبل قراءة السور فقط عملا بقول النبي بما معناه (قبل كل عمل قل بسم الله الرحمن الرحيم ) ...

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

انتبهو عند تلاوة سورة الفاتحة - مهم جداً‎‎ 5642

تأثيرها على الصلاة :
كثير من المسلمين لا يبدأ بالبسملة عند قراءة سورة الفاتحة ويعتبرها ليست آية من الآيات ولا اعلم ماالسبب بينما

عدم قراءتها في الصلاة يعتبر تنقيصا في السورة الواجب قرآئتها كاملة

في الركعتين الاولى والثانية من كل صلاة وهنا الفاجعة الكبرى حيث كثير من المسلمين لايعرف هذا الشيء

وهذا خطير جدا وعلينا نشر هذه المعلومة وايصالها الى كل من لايعرفها ابراءا للذمة.

هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله أجمعين.

منقووول للفائده

أختي دروب الفلاح جزاكي الله كل خير وجعل موضوعك مقبولا وفي ميزان حسناتك
دعني اشرح لك نقطة مهمة تكشف حقيقة هذا الموضوع
أولا : أنت أخطأتي والشخص الذي وصلتكي منه ربما لم ينتبه أو يذهب مذهبا خاص لا يهم
ليكن في علمك أن الاختلاف في البسملة قد عرف من القدم ولكن الآن قد فصل فيه الأئمة بعد الدراسة والبحث والسؤال هل هي آية من القرآن (قرآنية البسملة)؟ أهي في الفاتحة وفي غيرها ؟
أنت قدمتي لنا المذهب الذي يقول بأن البسملة آية من سورة الفاتحة فقط وهذا خطأ وقد رد عليه بأدلة أقوى لا يسعني المجال لذكرها هنا
ثانيا : هناك من قال أنها ليست آية بل هي للتفرقة بين السور
ثالثا : هناك من قال أنها آية في جميع القرآن
أختي استدلالك أنت بقولك : تجد رقم 1 في سورة الفاتحة ولا تجد في غيرها فهذا خطأ الرسم المدني والرسم الكوفي يختلف فالأول لا يجعل البسملة آية فلا تجدين رقم 1 امامها وقد كثر انتشار المصاحف التي لا تراقبها لجنة المراقبة والأغلب تجدينها في المصاحف التي برواية حفص وأما ما تجدينه في المصاحف التي برواية ورش فهي منسوخة على نفس الشكل الذي في المصاحف التي برواية حفص لأنها غير موثوقة وليست مراقبة فيقومون بالطباعة مباشرة من مصحف الكتروني ويغيرون فقط الهمزات وبعض الكلمت التي تختلف في ورش عن حفص كما ان المصاحف المدنية وهي التي لا تجعل البسملة آية في الفاتحة قد طبعت بنفس الطريقة لذلك تجدين الأغلبية لآن يجعلون الفاتحة آية وهذا خطأ وأما الآخر وهو المصحف الكوفي فيجعلها آية وتجد رقم 1 أمامها وليكن في علمكي أن المصحف المدني لا يجعل البسملة آية من الفاتحة فلا تجدين رقم 1 أمامها بينما الآية الأخيرة يجعلها نصفين أقصد (صراط الذين انعمت عليهم(6) غير المغضوب عليهم ولا الضالين(7) بينما في الكوفي تجدينه يجعل البسملة كآية ولكن انظري الفرق الآية الأخير تجدينها هكذا ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) آية كلها ارجوا أن الصورة قد اتضحت
أختي ما اود قوله : هو ان الاختلاف في البسملة يمتد إلى عهد الصحابة ولايزال حتى الآن وما نراه أقرب للصواب هو أنها ليست آية من القرآن لا في صورة الفاتحة ولا في غيرها ولو كانت كذلك لثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم او صحابته قرأ البسملة في الصلاة الجهرية قبل الفاتحة جهرا ولكن هذا لم يثبت عنهم ولا عن غيرهم ففي الصلاة الجهرية يكبر الإمام ويبدأ الحمد لله رب العالمين أي يقرأ مباشرة دون بسملة وإن ثبت قراءتهم لها فتقرأ سرا وتقرأ الفاتحة جهرا وهذا دليل أقوى والله أعلم
لذلك أنا على عكس قولك والذي أعلمه هو : أن البسملة نزلت للتفرقة بين صور القرآن لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ والصحابة يكتبون كلما نزل جبريل بىية جديدة وكلما انتهت السورة ذكر البسملة ليبين أنه انتقل إلى سورة أخرى وأن الأولى قد انتهت
وزد على ذلك : مصحف الإمام عثمان بن عفان اول من جمع القرآن في مصحف واحد ودونه على الرسم العثماني الذي يحتمل كل القراءات القرآنية المتواترة فعند كتابة البسملة تكتب بلون يخالف لون كتابة القرآن الكريم وهذا دليل على أنها ليست من القرآن ولو كانت من القرآن لكتبت بنفس اللون وبمداد واحد ولأدرجت مع الآيات الأخرى دون تمييز لها ولما كتبت في الوسط وهذه كلها تبين أن الذي يظهر أنه الحق أنها ليست من القرآن لا في الفاتحة ولا في غيرها بل جعلت للتمييز والتفرقة بين الصور والله تعالى أعلى وأعلم
ما قلت هذا إلا لأنني بحثت جيدا في هذه المسألة ودرست حتى المخطوطات القديمة وجمعت كل آراء الفقهاء والأئمة وتوصلت لهذا وهذا ما قاله أغلب الفقهاء والأئمة
وفي الأخير بارك الله فيكي وجزاكي الله كل خير وأدخلكي الجنة
ونصيحة مني إليكي عندما تسمعين أي شيء واية معلومة من احد الأشخاص تتعلق بالدين الإسلامي فيجب عليكي اولا التأكد من صحتها قبل نشرها او الإيمان بها لأن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم وهو يتعلق بميراث النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة في معجزته الخالذة كلام الله
وتقبلي تحياتي وردي البسيط وأتمنى أنك قد فهمتي جيدا واقتنعتي وغيرتي رايكي
والآن أتمنى لك الصحة الدائمة والسلامة والعافية وأترككي في رعاية الرحمان وحفظه

اخي عمر اشكرك كثيرا على الشرح الوافي

بعد بحث متواصل وجدت اخيرا ان الاجمال يميل الى ماقلته وهو في هذا الرابط

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2372.shtml

لكن لدي سؤال فقط لم اتمكن بعد من فهمه

قال تعالى :"ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم"
وقيل في تفسير هذه الآية أن السبع المثاني هي :السبع الطوال وهي : البقرة -آل عمران -النساء و....
وقيل أيضا في تفسير السبع المثاني وهذا هو التفسير الأقرب إلى الصحيح أن السبع المثاني هي سورة الفاتحة ونحن نعلم أن سورة الفاتحة فيها سبعة آيات حيث نجد أن البسملة الآية رقم واحد ومادامت آية فإنها تجب قرآءتها فلا يستطيع الإنسان أن يستغني عن آية في سورة الفاتحة فهي يجب قراءتها كاملة .

اهذا يعني ان البسملة اية ؟؟

عفوا أختي ما قمت به واجبي فقط
أما عن السبع المثاني فهي سورة الفاتجة
أما البسملة فكما شرحت لك من قبل لا تعتبر آية وليست رقم واحد
رقم واحد هي الحمد لله رب العالمين ولكن اختي الآية الأخيرة كما قلت لكي صراط الذين انعمت عليهم* هنا آية ثم غير المغضوب عليهم ولا الضالين * آية
وما تتكلمين عنه انتي هو كما قلت لكي عندما تجدين البسملة آية اولى في سورة الفاتحة فالآيتين الآخرتين تجدينهما آية واحدة فتجدها : صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين * هذهع آية واحدة على عكس الأول فهما آيتين
ارجوا انكي فهمتي قصدي وإن فهمتي فأرجوا ان تعيدين ما فهمتي كي اتأكد هل فهمتي حقا
دمتي بصحة جيدة وشكرا لك

اشكرك اخي عمر مرة اخرى حقا اتعبتك معي بسؤالي

قضية السبع المثاني لا باس فهمتها الان

ووصلتني الفكرة اخيرا وهي التي تميز الصواب عن الخطا

المفهوم الاجمالي ان سورة الفاتحة عدد اياتها سبعة والبسملة ليست اية ولا تعتبر رقم واحد فالاية رقم واحد تبدا ب =الحمد لله رب العالمين= الى غاية =غير المغضوب عليهم ولا الضالين = اية رقم سبعة وهنا الاجمال سبع ايات

يعني هذا هو الاصح وما اتفق عليه

ارجو ان يكون كذلك اخي

جزاك الله بالف خير وجعل الجنة مثواك

» لا تقرا الفاتحة بسرعة
» فضل تلاوة القرآن الكريم
» تلاوة الشبل الصغير خاشـــــــــــــــعة
» أعذب تلاوة لعدد من القراء
» اجمل تلاوة اسمعها في حياتي لسورة يوسف لمقرئ صغير يستحق خلافة السديسي